54 고통은 몸이 틀림없이 실제라고 입증한다. 고통은 시끄럽게 덮어 감추는 음성으로서, 그 비명소리는 성령의 말을 침묵시켜 너의 의식으로부터 차단한다. 고통은 주의를 기울일 수밖에 없도록 만들며, 그러면 주의는 성령으로부터 빠져나와 고통에 집중된다. 고통의 목적은 쾌락과 똑같다. 고통과 쾌락은 둘 다 몸을 실재화하기 위한 수단이기 때문이다. 공동의 목적을 공유하는 것은 똑같은 것이다. 이것이 바로 목적의 법칙으로서, 이 법칙은 목적을 공유하는 모든 이를 그 자체 안에서 연합한다. 쾌락과 고통은 똑같이 실제가 아니다. 그것들의 목적은 달성될 수 없기 때문이다. 따라서 그것들은 무를 위한 수단이다. 그것들이 가진 하나의 목표는 아무런 의미도 없기 때문이다. 쾌락과 고통은 자신의 목적이 가진 의미의 부재를 공유한다.
55 죄는 고통에서 쾌락으로, 다시 고통으로 옮겨 다닌다. 둘 중 어느 것이든 결국 똑같은 증인으로서, "너는 여기 이 몸 안에 있고, 상처받을 수 있다. 너는 쾌락도 느낄 수 있지만, 그러기 위해서는 반드시 고통이라는 대가를 치러야 한다."라는 단 하나의 메시지만 전한다. 이 증인들은 더 많은 증인들과 결합되어 있다. 각 증인은 서로 달라 보인다. 그들은 각자 다른 이름을 갖고 있으며, 따라서 각자 다른 소리에 응답하는 듯이 보이기 때문이다. 이 점을 제외하고, 죄의 증인들은 모두 같다. 쾌락을 고통이라고 불러라. 그러면 그것은 해칠 것이다. 고통을 쾌락이라고 불러라. 그러면 쾌락 뒤의 고통을 더 이상 느끼지 못할 것이다. 죄의 증인들은 하나가 앞서면 다른 하나는 뒤로 물러서면서 단지 이름만 바꿀 뿐이다. 하지만 무엇이 앞에 있든 아무런 차이도 없다. 죄의 증인들은 단지 죽음의 부름만 들을 뿐이다.
56 그 자체로는 목적이 없는 이 몸이 너의 모든 기억과 희망을 담고 있다. 너는 몸의 눈을 사용해서 보고, 몸의 귀를 사용해서 듣고, 몸이 무엇을 느끼는지 너에게 말해주도록 한다. 몸은 알지 못한다. 몸은 단지 네가 몸의 실재성을 입증할 증인들을 소환할 때 사용하라고 몸에게 준 이름들을 너에게 말해줄 뿐이다. 너는 그 이름들 중에 무엇이 실제인지 선택할 수 없다. 네가 무엇을 선택하든, 그것은 나머지와 같기 때문이다. 너는 단지 이 이름이나 저 이름을 선택할 뿐, 그 이상 아무것도 아니다. 네가 어떤 증인을 진리의 이름으로 불렀다고 해서 그를 진실한 증인으로 만들 수는 없다. 그 증인이 나타내는 것이 진리라면, 그의 내면에서 진리를 찾을 수 있다. 그렇지 않다면, 네가 아무리 그를 하느님의 거룩한 이름으로 부르더라도 그는 거짓을 말한다.
57 하느님의 증인은 몸에 불리한 증인을 보지 않는다. 또한 그는 다른 이름으로 불리면서 몸의 실재성을 다른 식으로 대변하는 증인들에게 귀 기울이지도 않는다. 그는 몸이 실제가 아님을 안다. 그 무엇도 네가 몸이 지니고 있다고 믿는 것을 담을 수 없다. 그리고 몸은 하느님의 일부에게 그가 무엇을 느껴야 하는지, 그의 기능이 무엇인지 말해줄 수도 없다. 하지만 하느님의 증인은 네가 소중히 여기는 것은 무엇이든 사랑하지 않을 수 없다. 그래서 그는 몸의 죽음에 대한 증인 하나하나에게, 죽음을 모르시는 분 안에 있는 너의 생명에 대한 증인을 하나씩 보내준다. 하느님의 증인이 가져다주는 모든 기적은 몸이 실제가 아니라는 증거다. 그는 몸의 고통과 쾌락을 똑같이 치유한다. 그의 증인들은 죄의 모든 증인들을 대체하기 때문이다.
58 기적은 죄의 증인들이 불리는 이름들을 전혀 구분하지 않는다. 기적은 단지 그 증인들이 나타내는 것은 아무런 결과도 없음을 증명할 뿐이다. 기적이 이것을 증명하는 이유는, 기적 자체의 결과가 죄의 증인들의 자리를 차지하러 왔기 때문이다. 네가 너의 고통을 불렀던 이름은 중요하지 않다. 그것은 더 이상 없다. 기적을 가져다주는 성령은 그 모든 이름들을 하나로 지각하고는, 두려움이라는 이름으로 불렀다. 두려움이 죽음에 대한 증인이듯, 기적은 생명에 대한 증인이다. 기적은 그 누구도 부정할 수 없는 증인이다. 기적은 기적이 가져다주는 생명의 결과기 때문이다. 죽어가는 자가 살아나고, 죽은 자가 일어나며, 고통이 사라진다. 하지만 기적은 단지 그 자체를 위해 말하는 것이 아니라, 그것이 나타내는 것을 위해 말한다.
59 사랑 또한 죄의 세상에서 상징들을 갖고 있다. 기적이 용서하는 이유는, 기적은 용서 너머에 있는 참인 것을 나타내기 때문이다. 기적이 무효화하려는 법칙에 기적 자체가 속박된다는 생각이야말로 얼마나 어리석고 제정신이 아닌지! 죄의 법칙에는 다른 강점들을 지닌 다른 증인들이 있는데, 그들은 다른 고통들에 대해 증언한다. 하지만 세상을 축복하려고 기적을 보내주는 성령은 살짝 찌릿한 고통과 하찮은 세속적 쾌락, 죽음의 모진 고통도 단지 하나의 소리로 여긴다. 그것은 치유의 요청이며, 비참한 세상에서 도움을 요청하는 애처로운 울음소리다. 기적은 바로 그것들의 똑같음을 입증한다.
60 그것들을 달리 부르는 법칙은 파기되어 그 무력함이 드러났다. 기적의 목적은 이것을 성취하는 것이다. 그리고 하느님은 기적이 스스로 증언하는 것에 대한 증거 능력을 보장하셨다. 죄의 법칙이 아닌 기적에 대한 증인이 되어라. 너는 더 이상 고통을 겪을 필요가 없다. 그러나 네가 치유될 필요는 정녕 있다. 세상은 고통에 시달리느라 자신의 구원과 해방에 주의를 기울이지 못하기 때문이다.
61 세상의 부활은 네가 치유되고 행복해져서 세상이 치유되었음을 입증하기만을 기다리고 있다. 네가 단지 거룩한 순간의 결과를 지니고 다니기만 하면, 거룩한 순간은 모든 죄를 대체할 것이다. 더 이상 고통받겠다고 선택할 자는 아무도 없을 것이다. 네가 이보다 더 나은 어떤 기능을 수행할 수 있겠는가? 치유할 수 있도록, 치유되어라. 죄의 법칙이 너에게 적용되도록 용납하지 말라. 그러면 사랑의 상징들이 죄를 대신하도록 선택한 너에게, 진리가 드러날 것이다.