1 이 절은 앎의 근본적인 오용을 다룬다. 그것은 성서에서 "타락", 즉 분리의 원인이라고 언급된 바 있다. 너에게 사전에서 찾아오라고 부탁한 몇 가지 정의들이 여기서 도움이 될 것이다. 그것들은 사전에 맨 처음 나오는 정의들이 아니므로, 조금은 특이할 것이다. 하지만 그것들이 사전에 나온다는 사실로 보아 안심해도 좋다.
2 투사하다 (동사): 전방으로, 혹은 바깥으로 확장하기.
투사 (명사): 마음 안에 있는 계획.
세상: 자연의 거대한 구획.
3 우리는 나중에 투사를 정신 건강은 물론 정신 질환과도 관련된 것으로 언급할 것이다. 우리는 이미 사람은 빈껍데기를 창조할 수는 있지만, 전혀 아무것도 창조하지 않을 수는 없음을 살펴보았다. 이러한 공허는 투사의 오용을 위한 스크린을 제공한다.
4 성서에서 문자 그대로 동산으로 묘사된 에덴동산은 전혀 실제의 동산이 아니었다. 그것은 단지 필요한 것이 전혀 없는 정신 상태였다. 심지어 문자 그대로 보더라도, 분리 이전의 상태는 본질적으로 사람에게 아무것도 필요하지 않은 상태였다는 점은 주목할 만하다. "지식의 나무" 또한 지나치게 문자 그대로의 표현이다. 이런 개념들을 먼저 명확히 해두어야 앞으로 분리, 즉 "두려움 속으로의 우회"가 진정으로 무엇을 의미하는지 충분히 이해할 수 있다.
5 위에서 정의된 대로 "투사하기"는 하느님의 근본적인 속성이며, 그분은 그러한 속성을 당신의 아들에게도 주셨다. 창조 시에, 하느님은 당신의 창조 능력을 당신 자신으로부터 당신이 창조하신 영혼들에게 투사하셨고, 또한 창조하려는 똑같은 사랑의 뜻을 그들에게 불어넣으셨다. 영혼은 충만하게 창조되었을 뿐만 아니라, 완벽하게 창조되었다. 영혼 안에는 공허가 전혀 없다. 영혼은 자신의 창조주를 닮았으므로, 창조적이다. 하느님의 아이들은 그 누구도 이러한 능력을 잃을 수 없다. 그것은 그들의 정체 안에 내재하기 때문이다. 하지만 그들은 그것을 부적절하게 사용할 수는 있다. 투사가 부적절하게 사용될 때마다, 그것은 항상 어떤 공허나 결핍이 존재하며, 사람에게는 그곳에 진리 대신에 자신의 아이디어를 놓아둘 능력이 있음을 함축한다.
6 이것이 필연적으로 무엇을 함의하는지 주의깊게 생각해 본다면, 다음의 내용이 아주 명백해질 것이다:
7 첫째, 하느님이 창조하신 것이 사람의 마음에 의해 바뀔 수 있다는 가정이 은연중에 포함되어 있다.
8 둘째, 완전한 것이 불완전하거나 부족하게 될 수 있다는 개념이 받아들여진다.
9 셋째, 사람이 자기 자신을 포함하여 하느님의 창조물들을 왜곡할 수 있다는 믿음이 받아들여진다.
10 넷째, 사람이 자기 자신을 창조할 수 있으므로, 자신을 어떤 식으로 창조할지도 그에게 달려있다는 아이디어가 함축되어 있다.
11 이렇게 서로 관련된 왜곡들은 분리 시에 실제로 무엇이 일어났는지를 보여주는 그림이다. 그것들 가운데 아무것도 전에는 존재하지 않았으며, 지금도 실제로 존재하지 않는다. 세상은 정녕 "자연스러운 거대한 분할"로서, 즉 하느님이 당신 자신을 바깥으로 투사하신 것으로서 만들어졌다. 이런 까닭에, 그분이 창조하신 모든 것은 그분을 닮았다. 하느님이 사용하시는 투사는 자녀들이 아버지께 물려받은 내면의 광휘와 아주 비슷하다. "바깥으로 투사하다"라는 용어는 필연적으로 투사의 진정한 근원이 내면에 있음을 함축한다는 사실에 주목하는 것이 중요하다. 이것은 아버지는 물론 아들에게도 해당되는 사실이다.
12 세상이라는 용어에 원래 내포된 의미를 고려할 때, 세상은 하느님이 사람을 온당하게 창조하시는 것은 물론 사람이 바른 마음 상태에서 온당하게 창조하는 것도 포함했다. 후자의 경우, 하느님이 사람에게 자유 의지를 부여하시는 것을 필요로 했다. 사랑에서 비롯된 모든 창조는 자유로이 주어지기 때문이다. 이러한 진술들은 어떤 종류의 수준 개입도, 모든 측면들이 같은 순위에 있는 하나의 연속적인 창조의 선 외에 어떤 것도 암시하지 않는다.