93 너는 두려움에 대해 끊임없이 불평하면서도 여전히 고집스럽게 두려움을 창조한다. 일전에, 너를 두려움에서 해방해 달라고 나에게 부탁하지 말라고 말한 적이 있다. 나는 두려움이 존재하지 않음을 알지만, 너는 모르기 때문이다. 내가 단지 너의 생각과 그 결과 사이에 끼어들기만 해도, 이 세상에 존재하는 가장 근본적인 법칙인 원인과 결과의 기본 법칙을 훼손하는 것이 된다. 내가 만약 네 생각의 힘을 깎아내린다면, 도저히 도움이 되지 않을 것이다. 이것은 이 수업의 목적과 정면으로 대립할 것이다. 차라리 네가 하루의 적은 부분을 제외하고는 너의 생각을 주의 깊게 보호하지 않으며, 그때조차 그리 일관되지 않음을 일깨워 주는 편이 훨씬 더 도움이 된다. 지금 너는 그렇게 할 수 있으려면 기적이 필요하다고 느낄 수도 있는데, 그것은 아주 맞는 말이다.
94 사람은 아직 기적적으로 생각하기에 익숙하지 않지만, 그런 식으로 생각하도록 훈련받을 수 있다. 모든 기적일꾼은 그런 종류의 훈련이 필요하다. 나는 그들이 그들의 마음을 보호되지 않은 채로 내버려두게 할 수 없다. 그러면 그들은 나를 도울 수 없을 것이다. 기적을 행하려면, 생각의 힘에 대한 완전한 자각과 그릇된 창조에 대한 완벽한 회피가 필요하다. 그렇지 않으면 기적일꾼의 마음 자체를 바로잡기 위해 기적이 필요할 것인데, 이는 기적이 있는 이유인 시간 붕괴를 촉진하기 힘든 순환 과정이다. 그것은 또한 모든 기적일꾼이 마땅히 가져야 할, 진정한 원인과 결과에 대한 건강한 존중을 이끌어내지도 않을 것이다.
95 기적은 기적일꾼을 두려움에서 자유롭게 풀어주지 못한다. 기적도 두려움도 모두 생각에서 나오며, 만약 너에게 하나를 선택할 자유가 없다면 다른 하나를 선택할 자유도 없을 것이다. 기적을 선택함으로써 너는 이미 두려움을 거부한 것이다. 너는 그동안 하느님, 나, 너 자신, 그리고 사실상 한 번쯤은 알았던 모든 이를 두려워했다. 이것은 네가 우리 모두를 그릇되게 지각하거나 그릇되게 창조해 놓고는, 네가 만든 것이 존재한다고 믿기 때문이다. 네가 만약 너 자신의 생각을 두려워하지 않았다면, 결코 그렇게 하지 않았을 것이다. 취약한 자들은 본질적으로 그릇된 창조자들이다. 그들은 창조를 그릇되게 지각하기 때문이다.
96 너는 너의 마음을 의식적으로 관찰하지 않을 때 그것이 무심한 상태에 있다고 고집스레 믿는다. 하지만 이제 무의식, 혹은 "관찰되지 않은" 마음이라는 세상 전체를 고찰해 볼 때다. 이것은 두려움의 근원이므로, 너를 충분히 두렵게 만들 수 있다. 관찰되지 않은 마음은 기적 수준 위에 놓여있는 무의식의 내용 전체에 책임이 있다. 모든 정신 분석 이론가들이 이와 관련해서 어느 정도 기여했지만, 그 누구도 그것을 있는 그대로의 전체 모습으로 보지는 못했다. 그들은 모두 한 가지 공통된 잘못을 범했는데, 그것은 무의식의 내용을 드러내려고 했다는 점이다. 이런 식으로는 무의식적인 활동을 이해할 수 없다. "내용"은 오로지 무의식의 보다 피상적인 수준들에만 적용될 수 있는데, 그곳은 개인 자신이 그 형성에 기여하는 영역이기 때문이다. 그는 이 수준으로 두려움을 쉽사리 들여올 수 있으며, 대개 그렇게 한다.
97 사람은 그릇되게 창조할 때 고통 속에 있는 것이다. 여기에서 원인과 결과 법칙은 일시적으로 실제적인 촉진 요인으로 작용한다. 실제로 "원인"은 본래 하느님께 속한 용어며, 역시 대문자로 써야 하는 "결과"는 그분의 아들이다. 이것은 사람이 자신의 그릇된 창조물들 속으로 들여온 것과는 완전히 다른, 한 쌍의 원인과 결과 관계를 수반한다. 진정한 기본 갈등에서 근본적인 대립쌍은 창조와 그릇된 창조다. 모든 사랑이 창조 안에 내재하듯이, 모든 두려움은 그릇된 창조 안에 내포되어 있다. 이런 차이로 인해, 기본 갈등은 실로 사랑과 두려움 사이의 갈등이다.