64 에고는 죄를 사랑의 결핍이라고 지각하지 않는다. 에고는 죄를 적극적인 공격 행위라고 지각한다. 이것은 에고의 생존에 필수적인 해석이다. 죄를 결핍으로 여기는 순간, 너는 자동적으로 그 상황을 교정하려고 할 것이기 때문이다. 그리고 너는 반드시 성공할 것이다. 에고는 이것을 파멸로 여기지만, 너는 자유로 여기는 법을 배워야 한다. 죄의식이 없는 마음은 고통받을 수 없다. 그 마음은 이미 치유되어 온전하므로, 몸을 치유한다. 온전한 마음은 병을 상상조차 할 수 없다. 그 마음은 어떤 사람이나 사물을 공격하는 것을 상상조차 할 수 없기 때문이다.
65 전에 병이란 일종의 마법이라고 말한 적이 있다. 사실 병은 일종의 마법적인 해결책이라고 말하는 편이 더 나을 것이다. 에고는 자기 자신을 처벌함으로써 하느님의 처벌을 경감할 수 있다고 믿는다. 하지만 에고는 심지어 여기서도 오만하다. 에고는 처벌하려는 의도를 하느님 탓으로 돌린 후, 그것을 자신의 특권으로 차지한다. 에고는 자신이 하느님의 기능이라고 지각하는 기능을 전부 찬탈하려고 한다. 에고는 오로지 전적인 충성만이 신뢰할 만한 것임을 인식하기 때문이다.
66 에고는 너와 마찬가지로 하느님의 법칙에 반대할 수 없지만, 또한 너와 마찬가지로 그것을 자신이 원하는 것에 따라 해석할 수 있다. 이것이 바로 "너는 과연 무엇을 원하는가?"라는 질문에 네가 반드시 답해야 하는 이유다. 너는 실로 매분 매초마다 이 질문에 답하고 있다. 그리고 각 순간의 결정은 반드시 어떤 결과를 낳을 수밖에 없는 판단이다. 그 결정이 바뀔 때까지는 결정의 결과가 자동적으로 따라올 것이다. 지금 이것을 되풀이해 말하는 이유는, 네가 아직 그것을 배우지 못했기 때문이다. 그러나 다시 말하지만, 너는 결정을 내릴 수 있을 뿐만 아니라 취소할 수도 있다. 그렇다 하더라도, 선택의 대안들 자체는 바뀔 수 없음을 기억하라.
67 성령도 에고처럼 하나의 결정이다. 성령과 에고는 마음이 받아들여 따를 수 있는 대안들의 전부다. 에고와 성령은 네가 고를 수 있는 유일한 선택 대안들이다. 그중 하나는 하느님이 창조하셨으며, 따라서 네가 없애버릴 수 없다. 다른 하나는 네가 만들었으며, 따라서 네가 없애버릴 수 있다. 오로지 하느님이 창조하시는 것만이 되돌려지거나 바뀔 수 없다. 네가 만든 것은 언제든 바뀔 수 있다. 하느님과 닮게 생각하지 않을 때, 너는 실제로 전혀 생각하고 있는 것이 아니기 때문이다. 망상적인 아이디어는 실재생각이 아니다. 너는 비록 그것들이 존재한다고 믿을 수는 있지만 말이다. 그러나 네가 틀렸다. 생각이라는 기능은 하느님에게서 나오고, 하느님 안에 있다. 너는 그분 생각의 일부로서, 그분과 떨어져서는 생각할 수 없다.
68 비합리적인 생각은 일종의 사고 장애다. 너의 생각은 하느님이 창조하셨으므로, 그분이 직접 질서를 세우신다. 죄의식은 항상 네가 이를 알지 못한다는 표시다. 죄의식은 또한 네가 하느님과 떨어져서 생각할 수 있다고 믿으며, 그러기를 원한다는 것을 보여준다. 모든 사고 장애는 그 시작부터 죄의식이 동반되며, 그것의 존속도 죄의식에 의존한다. 만약 너 자신이 너의 생각에 질서를 세우므로 네가 그 생각의 지시를 따라야 한다고 믿는다면, 너는 죄의식을 피할 수 없을 것이다. 이것은 너로 하여금 네 마음의 잘못에 책임을 느끼게 만든다. 하지만 너는 그런 책임을 받아들임으로써 실제로 무책임하게 반응하고 있음을 인식하지 못한다. 기적일꾼의 유일한 책임은 스스로 속죄를 받아들이는 것이다. 그렇다면 장담하건대, 속죄되는 것에 대한 책임은 네 것일 수 없다.
69 이 딜레마는 무효화라는 해결책을 받아들이지 않고서는 해결될 수 없다. 만약 너의 모든 그릇된 생각들이 무효화될 수 없다면, 너는 그것들이 낳는 결과에 책임이 있을 것이다. 속죄의 목적은 과거를 오로지 정화된 형식으로만 남겨두는 것이다. 네가 사고 장애에 대한 치료법을 받아들인다면, 그리고 그것이 효과를 의심할 수 없는 치료법이라면, 사고 장애의 증상이 어떻게 남아있을 수 있겠는가? 너는 물론 증상이 정말로 치료됐는지 그 타당성에 의문을 제기할 수도 있다. 하지만 근본적인 원인이 제거되었는데도 증상이 남아있을 수 있다고 믿는 자는아무도 없다.