51 우리가 앞에서 말했듯이, 사람이 소유한 능력은 단지 그가 가진 진정한 강점의 그림자일 뿐이며, 본질적으로 판단적인 지각 능력의 침입은 분리 이후에야 도입되었다. 그 이후로는, 그 누구도 그 무엇에 대해서도 확신할 수 없었다. 하지만 너는 또한 내가 부활은 앎으로 돌아가기 위한 수단이었고, 그것은 나의 뜻을 아버지의 뜻과 연합함으로써 성취되었다고 말한 것도 기억할 것이다. 우리는 이제 구분을 하나 할 수 있는데, 그것은 다음에 나올 내용을 명확히 하는 데 큰 도움이 될 것이다.
52 분리 이후로 "창조하다"와 "만들다"라는 말이 굉장히 혼동되었다. 무언가를 만들 때 너는 어떤 결핍감이나 필요의 느낌 때문에 만든다. 네가 무언가를 만들 때는 특정한 목적을 위해 만들므로, 그것은 진정한 일반화 가능성이 없다. 지각된 결핍을 채우는 것은 분명 네가 무엇이든 만들기를 원하는 이유며, 그럴 때 너는 분리를 믿고 있음을 암시하는 것이다. 우리가 자주 살펴본 대로, 앎은 결코 행위로 이어지지 않는다.
53 너는 네가 창조된 것과 네가 창조하는 것을 아주 심각하게 혼동하고 있다. 따라서 네가 무엇이든 안다는 것 자체가 문자 그대로 불가능하게 되었다. 앎은 항상 안정적이지만, 인간은 그렇지 않다는 점은 분명하다. 그럼에도 불구하고, 인간은 정녕 하느님이 창조하신 대로 완벽하게 안정적이다. 이런 의미에서, 인간은 안정적으로 행동하지 않을 때 창조에 대한 하느님의 아이디어에 동의하지 않는 것이다. 사람은 스스로 원한다면 그럴 수도 있지만, 그가 만약 바른 마음 상태에 있다면 좀처럼 그렇게 원할 리가 없다. 너를 가장 성가시게 하는 문제는, 사람이 끊임없이 자문하지만 사실 자신에게 묻는 것이 전혀 적절치 않은 근본적인 질문이다. 사람은 자신의 정체가 무엇인지 끊임없이 자문한다. 이것은 곧 그 답이 그가 아는 답일 뿐만 아니라 스스로 제공할 수도 있는 답임을 암시한다.
54 사람은 자기 자신을 바르게 지각할 수 없다. 그는 어떤 이미지도 갖고 있지 않다. "이미지"라는 말은 언제나 지각과 관련된 것이지, 앎의 산물이 아니다. 이미지는 상징적이며, 다른 무언가를 나타낸다. "자신의 이미지를 바꾸기"에 대한 요즈음의 강조는 단지 지각의 힘을 인정하는 것이다. 하지만 그것은 또한, 거기에는 알아야 할 것이 아무것도 없음을 암시한다. 앎은 해석의 여지가 없다. 의미를 "해석"하는 것은 가능하지만, 이것은 의미를 지각하는 것을 나타내므로 언제나 잘못될 여지가 있다. 이렇게 전혀 불필요한 복잡성은, 사람이 자신을 동시에 분리되어 있으면서도 분리되어 있지 않다고 보려는 시도의 결과다. 이와 같이 근본적인 혼동을 하면서 더 심한 혼동에 빠져들지 않기란 불가능하다.
55 방법론적으로 말해 사람의 마음은 아주 창조적이었지만, 방법과 내용이 분리되면 늘 그렇듯이, 근본적이고 전혀 벗어날 수 없는 궁지에서 벗어나려는 시도에만 사용되었다. 이런 식의 생각하기는 비록 상당한 창의성을 낳기는 했지만, 창조적인 결과를 낳을 수는 없다. 하지만 이런 창의성이 사람을 앎으로부터 거의 완전히 분리했다는 점은 주목할 만하다. 앎은 창의성이 필요 없다. "진리가 너를 자유롭게 하리라."라는 말은, 이런 종류의 모든 생각하기가 시간 낭비이기는 하지만, 네가 만약 그것을 내려놓을 용의가 있다면 그것에 관련될 필요성에서 자유로울 수 있음을 의미한다.