32 네 형제를 아는 법을 배우려면, 그의 내면에서 성령을 지각하면 된다. 우리는 이미 성령은 지각에서 앎으로 건네주는 다리, 혹은 생각의 전이라고 말했다. 따라서 우리는 이제 그 두 용어를 서로 관련된 듯이 사용할 수 있다. 성령의 마음 안에서 그 두 용어는 과연 서로 관련되어 있기 때문이다. 이러한 관련성은 분명 성령의 마음 안에 있을 것이다. 그렇지 않다면 그 두 사고방식 사이의 분리는 치유될 여지가 없을 것이기 때문이다. 성령이 거룩한 삼위일체의 일부인 이유는, 그의 마음이 부분적으로는 네 것이고 부분적으로는 하느님의 것이기 때문이다. 이 점에 대해서는 전에 말을 한 적이 있다. 그러니 이제 그것을 말이 아니라 경험을 통해 명확히 할 필요가 있다.
33 성령은 치유라는 아이디어다. 이 아이디어는 생각이므로, 공유될 때 증가한다. 이 아이디어는 하느님을 대변하는 부름이므로, 또한 하느님이라는 아이디어다. 너는 하느님의 일부이므로, 이 아이디어는 또한 너 자신이라는 아이디어인 동시에 하느님의 모든 부분들이라는 아이디어이기도 하다. 성령이라는 아이디어는 다른 아이디어들의 특성을 공유한다. 그것은 우주의 일부로서, 우주의 법칙을 따르기 때문이다. 따라서 이 아이디어는 주어짐으로써 강화된다. 그 아이디어를 너의 형제들에게 줄 때, 그것은 네 안에서 늘어난다. 생각은 존재하기 위해 의식되어야 할 필요가 없으므로, 따라서 이러한 기적이 일어나기 위해 네 형제가 자신 안에서나 네 안에서 성령을 알아차려야 할 필요는 없다.
34 네 형제도 너처럼 하느님을 대변하는 부름을 해리했을 수 있다. 네가 형제 안에서 하느님을 대변하는 부름을 알아차려서 그 존재를 인정하게 됨에 따라, 그러한 해리는 너희 두 사람 안에서 함께 치유된다. 네 형제를 바라보는 두 가지 방법이 있는데, 그것들은 서로 정반대다. 그것들은 모두 네 마음 안에 있을 것이다. 왜냐하면 네가 바로 형제를 보는 지각자이기 때문이다. 그것들은 또한 네 형제의 마음 안에도 있을 것이다. 왜냐하면 네가 그를 지각하고 있기 때문이다. 네 형제를 그의 마음 안에 있는 성령을 통해 보라. 그러면 너는 너의 마음 안에서 성령을 인식하게 될 것이다. 너는 네가 형제 안에서 인정하는 것을 너 자신 안에서 인정하며, 네가 공유하는 바로 그것을 강화한다.
35 성령의 음성은 네 안에서 정녕 약하다. 그런 까닭에, 너는 반드시 그 음성을 공유해야 한다. 네가 그것을 들을 수 있으려면, 먼저 그것의 힘이 강해져야 한다. 너 자신의 마음 안에서 성령의 음성이 그렇게 약한 동안은, 그것을 네 안에서 듣는 것은 불가능하다. 성령의 음성은 그 자체로 약하지 않지만, 네가 들으려는 뜻을 내지 않음으로써 제한된다. 뜻이라는 것은 하나의 아이디어이며, 따라서 공유됨으로써 강해진다. 너 자신 안에서만 성령을 구하는 실수를 한다면, 너는 명상할 때 두려움에 빠질 것이다. 너는 에고의 관점을 채택함으로써, 에고에게 이질적인 여정을 에고를 안내자 삼아 떠나는 것이기 때문이다. 이것은 두려움을 일으킬 수밖에 없다.
36 시간은 에고의 개념이며, 따라서 지연도 에고의 것이다. 지연은 확실히 시간 개념이다. 시간도 지연도 영원 안에서는 의미가 없다. 전에 말했듯이, 성령은 에고에 대한 하느님의 응답이다. 성령이 너에게 일깨워 주는 모든 것은 에고의 개념들과 정반대다. 참된 지각과 거짓된 지각 자체가 상반되기 때문이다. 성령의 과제는 에고가 만든 것을 무효화하는 것이다. 성령은 에고가 작동하는 것과 똑같은 담론 영역에서 그것을 무효화한다. 그렇지 않으면 마음은 그 변화를 이해할 수 없을 것이다.